POURIM: historique et traditions

dossier réalisé par Janine

POURIM jeûne d'Esther le 8 mars , début 5h44, fin 19h23; POURIM vendredi 9 mars

Pourim n'est pas mentionné dans la torah, car le récit se déroule après la destruction du Temple de Salomon; Pourim rappelle la délivrance de l a communauté juive exilée en Perse(vers - 520) grâce au courage d'Esther et de son cousin Mardochée pour contrecarrer le décret d'extermination d'Aman, le mot POURIM est un mot perse de "pur" qui signifie " tirage au sort" car Aman tira au sort la date du 14 Adar pour exterminer la communauté; par reconnaissance envers l'Eternel, nous nous réjouissons en accomplissant 4 mitsvot - la lecture de la méguila (rouleau)soir et matin - le repas de Pourim, michté - l'envoi de mets entre voisins, michlahot manot - les dons aux pauvres, matanot laévionim.

La pratique du jeûne était observée par Israël chaque fois qu'il fallait affronter une guerre; le but du jeûne est d'affirmer qu'un homme ne gagne pas par la force physique ou militaire mais seulement en levant ses yeux vers le ciel et en priant pour que la grâce de D lui donne la force de gagner. ce fut le but du jeûne observé par Israël à l'époque qui nous concerne ici: le jeûne porte le nom d'Esther car c'est elle qui la première demanda que l'on jeûne, disant à Mardochée :" va et rassemble les juifs qui sont à Shushan et jeûnez pour moi et ne mangez pas et ne buvez pas pendant 3 jours, nuit et jour; moi et mes servantes jeûnerons aussi". cependant nous ne jeûnons qu'une seule journée ; à l'origine le jeûne d'Esther fut observé les 14,15,et 16 de Nissan; tandis que notre jeûne est observé le 13 de adar, en mémoire du jeûne observé par Israël le jour de la mobilisation en vue de la guerre contre ses ennemis ;de plus, le jeûne n'est pas permis pendant Nissan, les Sages ont donc fixé cette date du 13 Adar.

Le 13 de adar, pendant" minha", il est d'usage de donner une contribution pour les oeuvres d'Israël, en souvenir du demi shekel (mahatsite hashekel) que l'on donnait pour le temple et non pas à sa place. ce demi shekel est rappelé dans la paracha Shekalim qui précède le shabbat Zakhor avant Pourim. cette pratique du demi shekel ne libère pas de la mistva de faire la charité aux pauvres, ce qui est prescrit en cette fête.

Bien que nous soyons prévenus dans Pirkei Avot, de ne pas nous réjouir quand nos ennemis tombent, une exception est faite à propos d'Aman car il représente le mal absolu comme l'était son ancêtre Amalek, fondateur de la nation qui attaqua les plus faibles des juifs qui quittaient l'Egypte.

Le livre d'Esther est dans un rouleau écrit par un sofer, un scribe, et non dans un livre imprimé; Il faut lire ou entendre TOUS les mots de la meguila, c'est pourquoi il faut veiller au silence pendant la lecture de la Meguila et il est d'usage de manifester sa colère chaque fois qu'est prononcé le nom de Aman. On dit les bénédictions debout, on écoute la meguila(rouleau) deux fois, soir et matin. Avant de lire la meguila, on déroule entièrement le rouleau; généralement on le replie 3 fois sur lui même. le soir on fait 4 bénédictions. pendant la lecture, tout le public dit ensemble quelques versets qui seront lus ensuite par le lecteur de la communauté; et on lit d'un seul souffle le nom des 10 fils d'Aman.

Le livre d'Esther est le seul qui ne comporte pas le nom de D mais en fait, D mène tout le cours des événements. le nom "juif" y est inscrit explicitement le rôle de la femme et du couple y est essentiel. c'est uniquement par la repentance, le jeûne et la techouva que le peuple a mérité d'être sauvé. le Rambam a dit un jour que il ne restera que 2 livres : la Torah et le livre d'Esther. le 13 de adar, à Jérusalem, beaucoup mettent le talith et les tefilines à minha

Les sommes dépensées pour le festin, doivent être INFERIEURES aux sommes données aux pauvres on célèbre Pourim par un grand repas, un festin arrosé de vin pour louer D de ses miracles; les lumières doivent être abondantes à la maison. Certains font un repas végétarien. et pour les enfants la grande joie ce sont les déguisements: pour manifester que notre habit est bien autre chose : une autre lumière, celle de la peau qui était "or" ( lumière) et non pas la peau" ôr" de notre carapace.

Quelques réponses aux questions que l'on peut se poser: le choix du mot qui qualifie cette fête POURIM: comme on l'a vu plus haut "pour" signifie tirage au sort, car une coutume superstitieuse voulait, en Perse, que l'on tire au sort pour déterminer la date d'un événement important et c'est ce que fit Aman pour trouver le jour le plus propice à l'extermination des juifs la méguila, rouleau, fait comprendre que les événements se déroulent au sens propre, de plus, en hébreu le mot rouleau "meguila" est lié au sens de " guilouille ", qui se découvre; il y a 3 façons d'appeler cet épisode d'Esther: méguila ; séfer (livre) ; igueréte (lettre-message) Le sens en est que ce rouleau de l'amour, de la libération et de l'union entre D et son peuple ira sans interruption de génération en génération.

Nous avons souligné l'importance du repas (akhila) et de la boisson(sthtiya) qui comportent en hébreu des lettres du nom de D et sont une concrétisation physique et complète de l'intégration de la bénédiction; de plus le vin , en hébreu est lié dans l'écriture au sens de " secret" et au chiffre 70 , comme les 70 ans de l'exil en Babylonie, à la fin desquels commence cette fête.

Quel est le rôle de Mordechai? Mordechai signifie en araméen " homme pur"; seul , Esther et lui, ce couple parfaitement coordonné de la femme et de l'homme pur , peut autoriser le désir divin à se réaliser; sinon la violence ou la pulsion masculine aussi bien que la prison où l'on enferme la femme dans l'humanité, empechent cette union d'amour entre D et la création qui atteint son apogée à pourim. la tactique d'Esther et de Mardochée est une utilisation subtile et méthodique de la prière, du jeûne , de l'étude, de l'intelligence et de la combinaison des qualités masculines et féminines.

Quant à Aman , son nom revient 54 fois, de même que les lettres des noms de ses 10 enfants font 54. ce chiffre se dit Dane en hébreu, c'est l'ordre de la justice dure mise au bénéfice des interets des puissants et des idéologues qui travaillent pour leur compte.

Le livre possède de multiples clés qui dévoilent le nom de D , qui n'est Jamais nommé . Esther , c'est la victime, Israël , la femme, et l'humanité bafouée, mais le compte des lettres hébraïques (la guematria) nous disent que c'est le même chiffre que chochana '(rose) qui est le nom d'Israël en beauté de sa nature. Esther et Mordechai ont la même guematria que le grand nom de D en 72 lettres qui se répète 13 fois comme les 13 qualités de "rahamim" (Miséricordieux)

La tsedaka: le Rambam a dit que " il n'y a pas de plus grande ni de plus belle joie que de rendre les pauvres heureux car celui qui réjouit un pauvre est semblable à D" la tsedaka contribue au développement de la personnalité plus que toutes les autres mitsvot de Pourim. On nous dit même que l'on peut remplir cette obligation de la tsaedaka à pourim, en donnant même à un non juif; D a fait preuve de compassion envers les juifs quand ils étaient dans le besoin à l'époque d' Esther, et aujourd'hui nous devons faire preuve de la même compassion envers les autres. Nous devons à la fois pourvoir aux besoins des pauvres en ce jour de fête et nous habituer à être plus sensibles aux besoins des autres.

Le jeûne d'Esther met en relief le rôle des femmes dans la dynamique de la Rédemption; nos sages enseignaient que c'est par le mérite des femmes que les Juifs furent sauvés d'Egypte.

L'importance du michloah manot (l'échange de mets entre voisins) est telle que même un endeuillé, pendant les 7 jours de "shiva" accomplira le commandement , mais il ne le fera que pour une seule personne En Israël il est d'usage que l'on fasse une pâtisserie appelée "les oreilles d'Aman".

Enfin, bien que ces explications soient loin d'être exhaustives, sachez encore que le livre d'Esther comporte presque exactement 1/100ème du nombre des lettres de toute la Bible (tanakh) qui en comprend 1 159 705, en effet il en a 11 600. c'est le livre 21 du Tanakh, il comporte 10 chapitres , 167 versets et 3 045 mots.

Bon Pourim à tous et ayons une pensée pour nos frères en Israel qui ne pourrons pas s'adonner totalement à la joie ce dossier est largement inspiré des articles parus sur les sites (MODIA, CONSISTOIRE, JEWISH.Com et OU.ORG)